控制蝗灾能靠“吃货”么？（下篇） | 方舟微课堂回顾

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2020-03-04

2020年塘朗山方舟微课堂线上开讲

铭基金特邀自然大咖们来与大家分享。

足不出户，探索自然之美，

从今天起，了解身边的“邻居”多一点。

李琨渊

/ 自然科普讲师、昆虫爱好者 /

熟悉广东常见的昆虫类群，受聘于广东省林科院森林保护研究所；曾负责完成“广州市林业有害生物普查”与“深圳福田红树林生态公园昆虫多样性调查”；主要参编著作一部:《广东林业有害生物》；带领昆虫科普活动多年，关注身边小虫鲜为人知的奇妙故事。

铭基金特邀李琨渊老师在 塘朗山方舟微课堂 讲述蝗虫的故事，以下内容由李老师讲话内容整理而成，因篇幅过长，分为上下两篇。此为下篇，细说蝗虫的人文历史故事以及蝗虫终极者。

诗意的蝗虫

用起源于象形文字的汉字来写蝗的故事，其实便于我们理解也更亲切，毕竟早在三千多年前的商代殷墟甲骨文中，就出现了大量的蝗虫象形字。

图片来源：周尧《中国古代昆虫学史的新探索》

把这些甲骨文字挨个看一遍，你也许会发现：1、2、3号字与4至8号字相比，在一侧多出了形似“翅膀”的笔画。我国的著名昆虫学家周尧先生认为，这些就是“蝗”字的雏形，代表长有翅膀的成虫；而没有背部这一笔的字，指的是翅未长成的蝗若虫，即“蝝”字的雏形。

图片来源：百度汉语

当然，这些字并非独立存在，他们来自商朝殷墟甲骨上有关于卜辞的段落，这些卜辞被称作“告蝗”，用来占卜蝗虫的发生和天气的关系，是我国现知关于蝗虫最早的记载。

图片来源：周尧《中国古代昆虫学史的新探索》

其后，周朝留下了不少传颂至今的诗，现在我们翻开《诗经·小雅》，还能找到公元前十一世纪周幽王时期写就的《大田》，其中写有：“去其螟螣，及其蟊贼，毋害我田穉，田祖有神，秉畀炎火。”

这句诗中出现的四个字“螟”“螣”“蟊”“贼”，据考证就是我国历史上最早的害虫分类，代表了农业上取食部位不同的4类植食性昆虫，《尔雅·释虫》如此说明:“食苗心螟,食叶螣/蟘(tè),食节贼,食根蟊。”

图片来源：外语教学与研究出版社语文出版社《现代汉语规范词典》第2版

大家在武侠作品中不难见到的“毛贼”这个称呼，其实就是由“蟊”和“贼”这两类害虫所衍生的比喻。“螟螣”连起来其实也可以用作类似含义的比喻，但还是“蟊贼”一词流传使用更广。

“螟”字至今仍在昆虫分类中使用，全世界有一万多种飞蛾在中文里都被称作螟。

部分深圳常见的螟蛾（草螟科）拍摄者：李琨渊

叶心里的螟蛾幼虫 ©李琨渊

晋代著名诗人陆机对“螣”字的注释只有两个字：“蝗也”。说明“螣”或许就是“蝗”。对于古人而言，“蝗”不仅是一类小虫，更是可以引发饥荒的古代三灾之首，“蝗灾”也俨然成为了所有虫灾的统称。但以今天的眼光看来，这其中却可能存在将其他“害虫”与蝗虫混为一谈的情况。

©故宫博物院官网

看过《如懿传》的朋友可能还记得剧中出现的“螽斯门”，也可能你游览故宫时曾路过此处。

《诗经·周南》中的《螽斯》通篇都在强调螽斯子孙繁盛的意象，可是有学者考证后认为，“蝗”在古代的同物异名包括就包括了“螽”、“螣”、“蟘”、“虫众”、“蝾”、“蝮”等。这样说来，古代“螽斯”象征多子多福的意象会不会其实来自我们今天的“蝗虫”呢？这个脑洞留给大家。

前述异名里的字有些不再常用，还有些在现代被用作其他动物的名称。但对于在身处在历史之中的人们来说，史料上这些微言大义的记述背后，往往是一言难尽的天灾人祸。

古代蝗灾与相关文化浅谈

上图这这段话来自《史记》的《秦始皇本纪》，可以看到，贯穿七年时光阐述要事只用了寥寥数百字，真可谓字字珠玑。无论是“斩首三万”还是“取二十城”，读来都令人胆寒心颤，一字千金贵或是一字千斤重的比喻毫不为过。其中有11个字此刻更需要大家注意，即：“蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。”，这里的东方就是“鲁”地山东，后世还有“蝗起泰山”的说法。上述这次发生于两千两百多年前的大难，有学者认为就是中国历史上记述的第一场蝗灾，并且是重度蝗灾。

有学者把中国古代的蝗灾按轻重划分了几个等级。轻度可能仅仅是“蝗生，不食禾稼，蝗自死。”，中度蝗灾已经对农业产生伤害，大型蝗灾则是“飞蝗蔽天，食禾立尽，禾稼一空，令赈之。”而重度蝗灾不仅令农田绝收，社会动荡，甚至造成大量人畜死亡，乃至于“人相食……”，明朝崇祯年间多年多地曾接连发生这样的惨剧。

现在我们知道，蝗虫成灾了当然应该去治理，但在唐朝之前好几百年里，对于蝗灾是否可以采取措施，应该采取什么措施，先人们的观念还并不一致。先秦时期的《吕氏春秋·不屈篇》讲：“蝗螟农夫得而杀之。奚故？其害稼也。”这里没有说怎样杀法，但农民的劳动都被破坏，当然“有蝗便治”。

不久后，《汉书•平帝本纪》中记述：“郡国大旱，蝗，青州尤甚，民流亡，……谴使者捕蝗。民捕蝗诣吏，以石斗受钱。”最后这句话就是百姓抓飞蝗后官员奖励民众的纪实。

据《后汉书·王莽传》）记载，从公元22年地皇三年开始，王莽就动员官吏和人民共同开始捕打蝗虫，果然草根皇帝还是挺接地气。

捕打方法后来逐渐变得多种多样，有布围式、鱼箔式、抄袋式、合网式、人穿式等。捕蝗的时间也总结出规律：每天黎明、上午、正午和日落时分都是较好时机。

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除了直接捕打，汉代的王充还在《论衡·顺鼓篇》记载了掘沟埋杀蝗虫的方法。

作为东汉著名的思想家，王充对治蝗思想的进步有很大贡献，他在《论衡·商虫篇》中认为蝗和蚕一样，从发育死亡到发生危害都有一定的时间规律与限制。不仅于此，王充甚至正确指出了温湿度与虫害发生的关系：“夫虫之生也，必依温湿，温湿之气，常在春夏”，这些都是对天命论的否定。

可惜，同时期还有许多官员不那么体恤百姓的疾苦。当权派的地主、士大夫宣扬天命和德化论，具体表现就是“有蝗不治”。这种论调起源于汉代的儒家思想，到唐朝早期盛极。作为“看天吃饭”观念的延续，天命论认为蝗虫是上天有意降灾下来惩罚人类的，所以不能抗拒也不能杀。

此种风潮转变要等到公元716年（唐玄宗李隆基的开元四年）。这一年山东地区又大发蝗灾，宰相姚崇力排众议，极力主张坚持进行蝗灾的治理，他的治蝗理念奠定了面对蝗灾时“应治、可治”的思想。

姚崇的防治措施结合了焚烧与沟埋的方法：“蝗既解飞，夜必赴火，夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”这种对蝗虫趋光性的巧妙利用，在我们前述的《大田》中就由周朝劳动人民发现使用了，但在姚崇之后才成为历朝灭蝗的重要方法。

关于中国历史上的蝗灾发生情况，一说是在春秋时代至建国前的两千六百多年间，至少有一千六百多次蝗灾被记录了下来。但不同时期史料丰富程度不同，记载也详简不一，想要直观感受这些血与汗凝成的蝗灾记载并不容易。

大家知道新中国建立后破除封建迷信，去除了许多遗留的糟粕，但现在回过头来看一些古代的民间信仰，其实也可以取其精华，淘洗出历史长河中蕴藏的一些时代印迹。

有位世界闻名的华裔地理学家——陈正祥先生，他主张用地图说话，毕生致力于绘图。对三千多种方志进行研究梳理后，他在上世纪六十年代就用现在仍显时髦的数据可视化形式，展示出了中国蝗灾分布的情况。

中国蝗神庙之分布

上图中，神州大地上的每个黑点都是一座蝗神庙，最密集的地方主要在黄河下游的山东、河南、河北三省，其次是山西、陕西、江苏、安徽、湖北、湖南、云南、江西等地。这些蝗神庙的分布，直观反映了各地蝗灾发生情况和受灾轻重。因为中国古代的农村普遍贫困，若非迫不得已，不会劳民伤财建神庙。蝗神庙越多越密，越能反映出该地区历史上灾情严重，也反映出该地农民迷信程度之严重。所以，这张图既是体现民间信仰之力的图示，也能一窥人蝗冲突带来的中国灾荒史。

需要说明的是，前面提到的“蝗神庙”，其实包含了三种相关的庙，分别是八蜡庙、虫王庙和刘猛将军庙。八蜡庙本是祭祀各种作物害虫的综合神庙，后来变成专祭所谓“蝗”的神庙。许多地方称蝗为“虫王”，于是祭祀蝗虫的八蜡庙就变成了虫王庙。进庙祭拜的农民，大约希望蝗虫接受礼物贡品之后，不再吃他们的庄稼，或只吃邻县不吃本县的……但可想而知，蝗虫往往不给“面子”。

正巧传说中有一位刘猛将军，天赋神力能驱蝗虫，有些地方因此建起刘猛将军庙以期“镇压”蝗虫。在蝗灾特别严重的地区，经常是八蜡庙和刘猛将军庙并存，更有一些地方如河北省的徐水和武安等县，专门另设虫王庙，以致三庙林立。

陈正祥先生在研究中有趣地发现，这些庙虽然都因蝗而建，却体现出古人面对蝗灾截然相反的两种态度：八蜡庙和虫王庙的祭祀是贿赂性的，乞求虫王蝗虫嘴下留情；刘猛将军庙则具有打击性，不吃软的就请刘将军来消灭灾情。可即便如此软硬兼施，蝗灾却依然如故。

唐之后，历朝政府都正面与蝗虫开战了。公元1075年（北宋熙宁八年）的八月，我国有史可考的最早治蝗法规《熙宁诏书》正式颁行，其规定包括：官吏及其代理官员要亲自参加治蝗、捕打蝗虫时损坏禾苗的赔偿与免税、按所捕的蝗种及成若不同，给捕蝗人员细粮、粗粮或钱的奖励标准等等。

一百多年后宋朝又出台了第二部治蝗法规《淳熙敕》。其法规职责分明，赏罚周密。后来编著《除蝗疏》的明朝杰出科学家徐光启曾评价道：“考昔人治蝗之法载籍所记颇多,其最著者则唐之姚崇,最严者则宋之《淳熙敕》也。”

到了公元1208年（金朝泰和八年），金章帝不仅公布治蝗法规，还广泛地散发治蝗图，这可能也是世界上第一张宣传治蝗的画图。

公元1403年（永乐元年），明成祖朱棣刚即位就颁布了《捕蝗令》：“令吏部行文各处有司，春初差人巡视境内。遇有蝗虫初生，设法扑捕，务要尽绝。”。

明嘉靖二年(公元1523年)山西稷益庙的《捕蝗图》，放大局部能看到被五花大绑的拟人化虫王。

清朝的治蝗专著出版较多，约有10部。其中钱圻(qí)和的《捕蝗要诀》（公元1855年），除简述捕蝗的各种方法，还附有画图，可谓图文并茂。总而言之，历代蝗虫防治的思想成果在这个时期论著都有所反应：设置主管治蝗的官吏，执行奖惩制度、建立捕蝗组织、采用各种方法实施人工捕蝗。此外也提出了种植蝗虫不食的作物、兴修水利等等设想。

用一生来控制蝗虫的“吃货”

说了这么久的蝗灾史，那敢于“人口夺粮”的蝗虫，究竟姓甚名谁呢？其实全世界已有一万多种蝗虫被科学家所描述，其中仅仅数十个种类会对各大洲的农业造成灾害，前段时间备受关注的非洲蝗灾，主要就是世界上危害最严重的成灾蝗种——沙漠蝗Schistocerca gregaria。

我们前面一直在讲带来饥荒的所谓“蝗神”们，据研究主要就在飞蝗Locusta migratoria这个物种里，大家可以看出，我国分布的三个飞蝗亚种里，有一个亚种的分布点与上面那副蝗神庙地图高度重合，它就是东亚飞蝗Locusta migratoria manilensis.

上面这张是与东亚飞蝗相关的天敌关系图，其中一些名字大家非常熟悉，比如蜘蛛、鸟类、螳螂等等。虽然不能真的指望人来吃，但在当今的虫害综合防治体系里，利用各种天敌生物对害虫的种群控制作用，已经是不可或缺的重要内容。特别是那些与蝗虫命运的羁绊尤为紧密的小小精灵们。

©《幽灵公主》

如果您看过日本动画电影《幽灵公主》，也许还对这些守护森林的小精灵有印象。下图看起来非常神似的“小精灵”其实就存在我们身边，作为寄生蝗虫的真菌，拥有一个令蝗虫望而生畏的名字：蝗噬虫霉Entomophaga grylli，也被称作“抱草瘟”。

无论怎样的蝗虫，只要被形似“小精灵”的蝗噬虫霉分生孢子所侵染，便难逃一死：虫菌体在蝗虫的血淋巴中大量增殖并摄取养分，直到寄主蝗虫攀高抱草而死时，故事还并未结束，这些“虫体炸弹”会散发出蝗噬虫霉孢子，使更多蝗虫继续进入必死的循环。据考证，中国古代的蝗灾记载中，曾出现过十多次蝗虫得病后抱着草、竹或作物而死的记载，甚至在清朝还曾出现抱草瘟使飞蝗发病五十方里之广的记载，多半就是蝗噬虫霉“抱草瘟”的功劳。

©向涛

另一张画风突变的图片，来自和皮卡丘同个世界的一种宝可梦——“萌虻”，原型据称是双翅目蜂虻科的昆虫。令人难以想象的是，这类“可爱”的昆虫中，也有一些成员是飞蝗的克星。比如在我国山东、河北、江苏等省都能见到的中华雏蜂虻Anastoechus chinensis。

宝可梦“萌虻”&中华雏蜂虻

我们上一篇讲过，蝗虫生命初期，会以卵躲藏在土壤中越冬。作为机智的捕食者，中华雏蜂虻也将卵产在靠近蝗虫卵块的土内，蜂虻幼虫孵化后便吸食蝗卵汁液供养自身。最终在秋天蝗虫产卵时羽化而出，再一次进行寄生。据一些地方所做的研究，中华雏蜂虻寄食蝗卵的比例可以达到50%左右，个别年份甚至高达75%左右，是不折不扣的飞蝗克星。

类似的蝗虫卵寄生昆虫，还有缘腹细蜂科的多种寄生蜂，比如蝗卵蜂属Scelio spp.的种类。其中我们对主要寄生飞蝗的飞蝗蝗卵蜂Scelio uvarovi了解较多：他们在河北、河南、山东、安徽、江苏等多个省都有分布，平时对蝗卵的寄生率大约是10%，个别年份可以达到50%以上，在局部地区的寄生率甚至可以接近90%！同样是高明的捕食者，蝗卵蜂还可以攀附在蝗虫的身上，搭便车随着飞蝗的迁飞而进行扩散。

©Stephen Luk

体长只有几毫米的蝗卵蜂，是如何获得这样独特的生活方式和特殊本领呢？我们能不能更好地利用他们减轻蝗虫所带来的灾难？这些未完待续的故事还等待着我们去进一步研究。

（文中无特别说明图片均来源于网络）

参考资料

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《堪称“跑赢”进化论的神奇物种：蝙蝠》

2.15 李成

《世界穿山甲日：穿山甲二三事》

2.22 南兆旭

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▶ 2.29 李琨渊

《谈”蝗“色变？浅谈蝗灾与灾难之外的趣事》

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